Психология это медицина или нет

Обучение и образование Профессия психолога: как ее получить и что она дает своему обладателю В последние годы услуги психологов становятся все более востребованными. Люди наконец поняли, что со многими проблемами нельзя бороться в одиночку и осознали необходимость обращения к специалистам. Психологи ведут частную практику и работают в штате крупных корпораций. Актуальность и востребованность профессии психолога Психология изучает особенности работы человеческого мышления, личностные качества людей, их проявления и взаимосвязи. Дипломированные психологи могут оказывать людям немедицинскую помощь в сложных ситуациях, однако они не занимаются психическими заболеваниями, назначением медикаментозного лечения и пр. Основная задача психолога — помочь людям использовать свои психологические ресурсы наиболее эффективно как в частной жизни, так и в карьере.

Психология – это наука о закономерностях возникновения, формирования, . Нет «своим полегче, чужим – потруднее». 6. .. В 18 в. в благодаря развитию медицины, физиологии устанавливается связь души, психики с мозгом. Но все указанные подходы – психологические, а не медицинские модели. Получается, медицинская модель психотерапии – это то, чего. Нейронаука для медицины и психологии в Крыму что в прошлом опирался на исследования со слабой доказательной базой и назвал это «ошибкой».

Психология

Предмет и задачи медицинской психологии Основные научные понятия психологии можно объединить в три основные категории: психические процессы, психические состояния, психические свойства или особенности личности. Психические процессы. Психические процессы — элементарные психические явления, включенные в более сложные виды психической деятельности. Они наиболее кратковременны — от долей секунд, до десятков минут. Например: ощущения, восприятие, мышление, эмоции и чувства, память, волевые процессы и т. К психическим процессам относят познавательные процессы: ощущения и восприятия как отражения непосредственно действующих на органы чувств предметов, раздражителей; память как возобновляющиеся отражения действительности; воображение и мышление как обобщенное и переработанное в сознании человека отражение свойств действительности, которые недоступны непосредственному познанию; эмоциональные процессы возникновение чувств, их динамика в зависимости от удовлетворения потребности и т. Психические состояния. К психическим состояниям относится проявления чувств настроение, аффекты , внимания сосредоточенность, рассеянность , воли уверенность, неуверенность, мышления сомнение и т. К психическим свойствам, или особенностям, личности относят качества ума, мышления, устойчивые особенности волевой сферы, закрепившиеся в характере, темпераменте, способностях; укоренившиеся и вновь возникающие побуждения действовать определенным образом, свойства чувств вспыльчивость, сентиментальность и т. Психические состояния — сложнее и длительнее, могут продолжаться до нескольких недель. Например: состояния бодрости, подавленности, работоспособности или усталости и т.

Медицинская психология

Самые типичные ответы мы тоже включили в этот материал. И интервью, и мнения студентов подверглись только незначительной корректорской правке. Читайте и делайте выводы. Всякое направление в психологии имеет то или иное отношение к концепции человека, к тому или иному пониманию человека. Психология не существует вообще, сама по себе, это всегда психология человека. Следовательно, для того чтобы изучать психологию человека, мы должны иметь образ самого человека, должны понимать, в чем его суть, в чем заключается его природа.

Каждое направление в психологии по-своему соотносится с этим вопросом — прямо или косвенно. Таким образом, когда мы говорим о христианской психологии, мы прежде всего говорим об определенной концепции человека.

В христианской психологии человек — это образ и подобие Божие, человек имеет бессмертную душу и целый ряд других оснований. Психология в этом свете рассматривается не как существующая сама по себе, а как существующая для служения человеку.

Дело в том, что психика — это, в известной степени, инструмент. С помощью этого инструмента мы мыслим, запоминаем, принимаем решения и так далее. То есть само по себе ваше мышление мыслить не может, и ваша память сама по себе, ради интереса, ничего не запоминает.

Вы запоминаете и мыслите потому, что это входит в ваши задачи как человека. В этом плане изучение психики не является прерогативой христианина или психолога, который придерживается какого-либо другого направления в психологии. Законы психики вполне инвариантны, они у всех одни и те же. Не существует какой-то особой психики запоминания или психики восприятия человека христианского вероисповедания.

Законы психики — это общие законы, другое дело, к чему они отнесены и в каких рамках они находятся. Собственно говоря, христианская психология как некое новое направление пытается соотнести корпус психологических знаний, как уже существующих, так и новых, с христианской концепцией человека.

В этом и заключается простое, но важное отличие ее от других направлений психологии. Это отличие проявляет себя прежде всего в тех областях, которые связаны с личностью, психотерапией, в общем, с человеком. В исследованиях, скажем, особенностей симультанного восприятия или в чем-то подобном вряд ли можно найти какие-то специальные вещи, взгляд на которые христианского психолога отличался бы от взгляда представителей других направлений психологии.

Но, кроме этого, есть все-таки разница в отношении к испытуемому. Здесь можно привести в пример христианскую медицину. Христианская медицина не подразумевает, что врач не использует новейшие медицинские средства, не использует хирургию, — конечно, использует, но там другое отношение к пациентам, основанное на принципах доброго и милосердного отношения к человеку. Христианскую психологию от традиционных психологических направлений отличает другое отношение к человеку? Да, и не просто другое отношение, а другое понимание человека.

На мой взгляд, в этом суть христианской психологии. Как применяется на практике теория христианской психологии?

Если брать все поле психологии, то выясняется, что христианских психологов не так уж много. Но некоторые все же применяют теорию христианской психологии в своей работе. Скажем, Ф. Василюк занимается психотерапией, и в его концепцию психотерапии входят некоторые постулаты христианской психологии. Христианская психология ставит перед психотерапевтом другие задачи, и, соответственно, отсюда вытекают и другие способы их выполнения, которые не подразумеваются традиционными направлениями психотерапии.

Возьмем для примера такое течение, как бихевиоризм. Вот ситуация: человек приходит с какой-то проблемой, что-то его волнует, он смущается, он не может выполнить задачу, связанную с публичным действием. И психолог может ему помочь, то есть научить его действовать определенным образом, но на этом его задача как психолога обрывается.

Кроме того, не ставится вопрос о том, что, возможно, способ, которым психолог научил чему-то пациента, на самом деле приносит ему вред. А терапевт, который исповедует направление христианской психологии, всегда будет помнить об этом и будет стараться не совершить ошибки. Да, у нас есть люди, которые занимаются врачебной деятельностью с таких позиций, но нельзя сказать, что это какое-то сильное направление, у которого есть много сторонников. Их не много.

Внутри науки — это направление, которое только обозначило себя. Но в науке правильное или успешное направление не определяется голосованием. Те направления, которые сейчас являются главенствующими в психологии, когда-то были на периферии, и когда-то на них смотрели как на недоразумение.

Не вступает ли христианская психология в противоречие с традиционными психологическими направлениями? На мой взгляд, здесь нет конфронтации. Новая позиция в науке не отметает все уже накопленные к ее появлению знания. Действительно, так получилось, что психология долгое время находилась в конфронтации с теологией, эта конфронтация с точки зрения, так сказать, подросткового возраста была неизбежна и необходима. Как науке, психологии нужно было становиться на ноги. И образцом научности для психологии были естественные науки.

Но сейчас становится очевидно, что за всем этим мы потеряли человека. И не потому, что мы были такие плохие, а потому, что становящаяся наука требовала максимальной конкретизации рамок исследования и не могла себе позволить заниматься общими вопросами, имеющими моральную и этическую сторону.

Другими словами, был накоплен огромный материал, проведено множество специальных исследований, которые сделали психологию равноправной с другими науками, но вдруг оказалось, что мы упустили человека. И когда сейчас встает проблема целостного человека, то, естественно, встает проблема той теории, с позиций которой мы будем говорить об этой целостности. Если же мы, напротив, будем пренебрегать накопленным в науке опытом, мы впадем в ошибку.

Поскольку христианский врач не может себя оправдать если он упустил больного тем, что он басурманской фармакологии не доверяет, — он должен быть хорошим врачом. Другое дело, что он по-другому смотрит на пациента, он представляет себе, что он может молиться за его душу. Поэтому, когда меня спрашивают, кто такой христианский психолог, где он может работать со студентами мы это обсуждали , ответ простой: это хороший психолог, он может работать где угодно, но при этом у него есть еще некое представление о человеке.

Дело в том, что христианская психология как научная дисциплина когда-то была в недрах философии, была составной частью религиозной практики, в меньшей степени богословия, но в большей — практической веры. Однако это не психология христианина, и нельзя говорить, что вот, мол, христиане люди особые и у них своя психология, — нет, это не так.

В чем здесь проблема? Я бы разделил классическую психологию и ту психологию, которая существует сейчас на Западе. С того момента как психология стала выстраивать себя в качестве научной дисциплины, она, естественно, делала это по нормам классической науки. И понятно, что в этом случае проблемная область психологии сузилась до изучения психики, до изучения исключительно психических явлений.

Ведь классическая психология — это наука не о душе, как это понималось в древности, а о психике как о сложных свойствах человека. В этом ключе, например, развивалась материалистическая психология. Но все-таки в психологии возникало достаточно много сюжетов, связанных с проблемами личности и сознания, которые без остатка никак не сводились к мозговым явлениям.

И проблемы совести, верований, мировоззрения, личности, ценностей — все эти чисто человеческие проблемы были как бы незаконными сюжетами психологии, потому что это не психические явления — это явления человека в целом, а не только его психики.

А человека в целом психология не изучала, поскольку считалось, что проблема человека — это философская или богословская проблема. Но суть в том, что без внятного представления, что есть человек, психология не может трактовать его психические явления. Если психика — это свойство чего-то, то нам надо понять, свойством чего она является.

Если психика — это производное от образа жизни человека, то психология должна иметь свое представление о сущности человека. Поэтому рассогласование между нормами классической науки и тем, что на самом деле требовала жизнь от психологии, все больше увеличивалось. Дело в том, что, например, педагогу нужны не просто знания о психике, о восприятии и мышлении: из этих разрозненных кусочков целой картины не составишь. Психолог на практике все равно будет опираться на свой житейский или профессиональный опыт.

Точно так же и медики могут поступать, ведь медицина уже давно лечит только болезни, а не самого человека, медицина в этом смысле очень механистична.

Надо сказать, что и сама психология уже довольно продолжительное время накапливала в себе большой багаж знаний именно о человеке, о необходимости целостного восприятия человека. Особенно здесь выделяется гуманистическое направление в западной психологии, у нас же это детская, возрастная психология, школа Выготского. И сейчас у нас впервые поднимается этот вопрос. Нельзя же не обращать внимания на религиозное понимание человека.

Но и не все можно понять, не все можно объяснить с точки зрения богословия. С точки зрения богословия, болезнь — результат греха, а с точки зрения более или менее приземленной, для лечения болезней человек должен обращаться к врачу. Где кончается компетенция священника, а где начинается компетенция психотерапевта — это и есть проблемное поле.

Хотя психология вызывает большое подозрение со стороны священства. Оно и понятно, поскольку здесь области науки и религии пересекаются: психолог может быть неверующим человеком, а область, в которую он вторгается, принадлежит духовному охранению.

Кроме того, классическая психология наработала много всяких техник манипулирования другими людьми. Возьмите для примера хоть рекламу, она вся построена на элементарных психологических эффектах.

В чем конкретно заключаются недостатки обычной психологии? Христиански ориентированная психология — это не общая психология. Общая психология — это учение о психических состояниях, процессах, которые имеют свои качества. Я настаиваю на том, что для гуманитарной сферы — от управления и образования до религиозной практики — нужна именно психология человека.

В образовании, таким образом, в центре стоит психология развития личности и понимание личности, и что важно — не античное, не философское, а христианское. Именно в христианстве ценность личности наиболее полно выражена, именно в христианстве человеку дана возможность вечной жизни, ему дана возможность встречи с Богом, и для того, чтобы этого достичь, естественно, необходимо подняться на определенный уровень личностного развития.

Способ личностного бытия — это самый высший способ бытия в мире. В противном случае встречи с Богом не произойдет, но это не значит, конечно, что человек выпадает из Божьего охранения. Совершенно очевидно, что христианская психология должна включать в себя огромный массив знаний, ранее не привлекавшихся психологами, — это и опыт исповедничества, подвижничества, святых, и само богословское учение о природе человека.

Уже ни у кого не вызывает сомнений, что человек — это триипостасное существо: мы должны говорить о его телесной ипостаси, о душевной и духовной. Материалистическое понимание личности — это все оттуда. Когда коммунистическая идеология рухнула, психология оказалась в состоянии неполноты, что приводило ее подчас на ложные пути.

2.2. Предмет и задачи медицинской психологии

Харьков 2014 Копирование для распространения в любом виде части или полностью возможно только с разрешения авторов учебного пособия. Самардакова, В. Коростий, В. Синайко, Т. Мозговая, И.

Психология человека

Самые типичные ответы мы тоже включили в этот материал. И интервью, и мнения студентов подверглись только незначительной корректорской правке. Читайте и делайте выводы. Всякое направление в психологии имеет то или иное отношение к концепции человека, к тому или иному пониманию человека. Психология не существует вообще, сама по себе, это всегда психология человека. Следовательно, для того чтобы изучать психологию человека, мы должны иметь образ самого человека, должны понимать, в чем его суть, в чем заключается его природа. Каждое направление в психологии по-своему соотносится с этим вопросом — прямо или косвенно. Таким образом, когда мы говорим о христианской психологии, мы прежде всего говорим об определенной концепции человека. В христианской психологии человек — это образ и подобие Божие, человек имеет бессмертную душу и целый ряд других оснований.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Эмоциональный интеллект. Психология это не наука?!

Новости психологии

Методы психологии[ править править код ] Количественные психологические исследования поддается статистической проверке гипотез. Хотя в этой области широко используются рандомизированные и контролируемые эксперименты в лабораторных условиях, такие исследования могут оценить только ограниченный диапазон краткосрочных явлений. Таким образом, психологи также полагаются на творческие статистические методы, чтобы извлечь знания из клинических испытаний и данных о населении [5]. Основная статья: Эксперимент Настоящий эксперимент со случайным распределением объектов по признакам позволяет исследователям делать убедительные выводы о причинно-следственных связях.

Нейронаука для медицины и психологии в Крыму что в прошлом опирался на исследования со слабой доказательной базой и назвал это «ошибкой». Кафедра психиатрии, наркологии и медицинской психологии Медицинская психология — это область психологии, которая изучает . иногда достаточно спросить больного, нет ли у него болей в области сердца. В христианской психологии человек — это образ и подобие Божие, человек имеет Христианская медицина не подразумевает, что врач не использует мол, христиане люди особые и у них своя психология, — нет, это не так.

Определений психологии, которое устраивало бы всех, не существует, а множество взглядов на этот предмет и каждое определение психологии выражает позицию определенной психологической школы. По мнению автора, психологией следует считать такую научную дисциплину, которая изучает поведение человека, психические механизмы, лежащие в его основе, и психические процессы, возникающие при взаимодействии человека с самим собой и с окружающим его миром.

Профессия психолога: как ее получить и что она дает своему обладателю

.

Христианская психология: за и против

.

.

.

.